势备篇什么时候出(国服瑟提什么时候出)

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势备篇什么时候出(国服瑟提什么时候出)

一、孙子兵法共多少篇

2、分别为:计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇,是一部内容完备、结构严谨的兵法谋略专著。

二、孙子兵法各篇都讲的啥

1、第一篇《始计篇》---始:初始,最先计:计算,谋划

2、评估战争胜的可行性。先看能不能打,再看怎么打能赢,这个非常重要,有时候不是怎么打的问题,是打不打的问题。孙子“慎战”的价值观并不是胆小的表现,是大勇若怯的智慧。

3、这篇讲打仗的基本问题:资源准备,人力物力消耗与补充,打仗最怕士兵吃不上饭,发不上响,闹个哗变可就麻烦了

4、第三篇《谋攻篇》谋:谋略,策略

5、这篇讲军形,防守的军形和进攻的军形,冰冻三尺非一日之寒,军形养成在日常,在客观实力。

6、这篇讲势,这个势是阵势的势,情势的势,可以延伸为气势的势。

7、这篇讲打仗要以实击虚,扬长避短,任何人任何事情都要分正反两面去看,用自己的长处去打击对方的弱点,迷惑敌人,不让敌人确认自己的弱点。、

8、这篇讲在两军对立的情况下争利,争战。

9、第八篇《九变篇》九变值得是多变的意思

10、这篇讲要懂得变通,根据现实的情况灵活多变,见机行事,保持理性的心态。可怕的对手是不会按规则出牌的

11、这篇讲的是在行军过程中的主要事项

12、这篇讲的是在不同的地形情况下实行不同的策略

13、这篇讲的是在不同的交战之地,不同的交战背景下实施不同的策略

14、这篇讲的是火攻的方法和注意事项,可以延伸为极端特殊手段破坏敌方现状

15、最后这篇讲的情报工作的重要性,极其重要。

三、孙子兵法有哪十三篇,每篇主要内容是什么

1、孙子兵法,是用以指导战争的用兵法则,也是一套完备的军事理论体系。一讲庙算,计算谋划,二讲备战及指导原则,三讲智取,四讲实力的攻守运用,五讲奇正造势,六讲避实击虚,七讲争先,八讲权变,九讲行军扎营作战,十讲地利,即地形的利用,十一讲地域用兵,死地决战,十二讲以火助攻,火攻之法,十三讲用间之法,获取敌情。谋算之道在五事,道天地将法。作战之道在速胜,兵贵胜不贵久。谋攻之道在全胜,以全争天下。军形之道在攻守,先守后攻,弱守强攻。兵势之道在奇正,正合奇胜。虚实之道在虚实,避实击虚。军争之道在迂直,后发先至。九变之道在权变,合利而动。行军之道在山水泽陆,扎营作战。地形之道在地利,因地制宜。九地之道在地域,深入用兵。火攻之道在五火,天时火备。用间之道在五间,五间俱起,莫知其道,是谓神纪。孙子兵法的核心篇章是第一篇计篇,是全书的总纲,统领各篇。包含计算谋划和诡道用兵两部分,即谋略与用兵,或战略与战术,简而言之就是计与诡。谋算以人道天地将法之五事,计利以听,乃为之势,造成战略全局上的有利态势,从而佐助对外用兵。孙子兵法的用兵要义即兵者诡道也,尔虞我诈,你欺我骗,攻其无备,出其不意,计谋出于常理之外,方能百战出奇胜。最后强调谋算的重要性,即多算胜,少算不胜,而况于无算乎。作战篇首先讲战争准备,也就是作战的前提。其后讲作战三原则,用以指导战争。一兵贵胜不贵久,二因粮于敌,三胜敌益强,其中贵胜原则是本篇的核心。最后强调贵胜的重要性,知兵之将,民之司命,国家安危之主也。谋攻篇讲全胜,以全争天下。有人讲攻心为上,攻城为下,如何攻心,要靠智谋手段攻心。谋攻制形,形格势禁,其心则破,攻心是目的,智取是手段。谋攻用兵重在上兵伐谋,而尽量避勉去伐兵攻城,以免实力遭受重大损失,从而使己方兵不钝而利可全。谋攻篇以下形,势,虚实等篇皆属于谋攻范筹。注意君患有三,知胜有五。最后强调知彼知己的重要性,知彼知己,百战不殆。第四篇形篇着重讲了军事实力的布署和运用,所谓形,即指军事实力的外在表现。军事实力的运用,在于先为不可胜,而后以待敌之可胜。用兵先守后攻,弱守强攻。立于不败之地而不失敌之败,所以胜兵先胜后求战,而败兵则是先战后求胜。治军以修道保法,从而能为胜败之政也。最后强调实力运用之重要性,胜者之战民也,若决积水之千仞之豁者,形也。势篇讲运用奇正造势,奇正本质上是讲通过运用合兵与分兵的变化,为实力发挥创造险峻的态势,能够让实力借势发力。奇正运用要隐藏自己的真实意图和目的,奇兵出于常理之外,为敌人所不能预测,如果被敌人察觉了真实的意图和目的,也就失去了出奇制胜的意义。奇兵不是预备队,预备队是储备支援部队,担负对各个方向的支援任务,是救火队长的角色。奇兵是主攻打击部队,担任侧翼打击任务,是急先锋的角色。用兵在于斗乱不乱,形圆不败。最后强调责人任势的重要性,如转圆石于千仞之山者,势也。虚实篇中,虚实是指军事实力的虚与实,出其所不趋,趋其所不意,即为避实击虚。用兵以我专而敌分为原则,我专为一,敌分为十,是以十击其一也。要学会伪装示形并摸清敌人虚实,方能掌握虚实的运用。最后强调避实击虚的重要性,兵之形避实而击虚,能因敌变化而取胜者,谓之神。军争篇是讲争夺主动权,以迂为直,以患为利,从而达到后人发而先人制的目的。掌握主动权,就能致人而不致于人,从而主宰敌人的命运。注意军争有利弊,军无辎重粮草委积则亡。治军用金鼓旌旗,以便民之耳目。用兵以攻心夺气制力权变,而不应去拔城攻坚。九变篇的核心是权变,合于利而动,不合于利而止。能够根据利害关系灵活的变通,这样就能够杂于利而勿可信于,杂于害而患可解也。而对敌用兵,也当以利害相加,同时本身要做好万全准备,以应对敌人的来袭。最后讲注意将有五危,必死必生愤速廉洁爱民,此败之道,不可不察。行军篇讲在山水泽陆行军,如何利用地形宿营作战。侦察敌情,判明敌意,而后用兵。用兵要足以并力,料敌,取人,而不能武断的轻敌冒进。最后讲治军要令文齐武,以服军心。地形篇讲地形的远恶险近,要合理的利用地形作战,因地制宜的灵活用兵。将帅不能受君主挚肘,

2、要临机决断,进不求名退不避罪,惟民是保,且利合于主,国之宝也。治军要爱惜呵护士卒,但是要把握分寸,不能过度溺爱,以免如骄子般不能使用。注意败兵六者,走兵驰兵陷兵崩兵乱兵北兵,此非天之灾,将之过也。最后强调了解地形的重要性,知天知地,胜乃可全。九地篇讲了九种地域的利用,而这些是基于深入则专的用兵原则。指挥军队深入敌国腹地,将士兵们投入绝境,断却他们的退路,从而激发他们的斗志,让他们义无反顾的绝死

3、战斗,以赢得最终胜利。治军静以幽,正以治,能愚士卒之耳目。最后强调夷关折符的重要性,通过封锁消息,以造成对敌打击的突然性,始如处女,后如脱兔,则敌不及拒。火攻篇讲火攻的种类,火人火积火辎火库火队,以及火攻所应遵循的原则,行火必有因,烟火必素俱。用之以五火之变,以数守之,最后注意费留及慎战。用间篇讲间谍种类,分别是因间内间死间生间和反间。用间原则为五间俱起,莫知其道,是谓神纪,并讲五间运用之法。注意对间谍要厚待赏赐,用间者要圣贤,仁义,微妙。最后强调上智为间的重要性,此兵之要,三军之所悖而动。

四、三国杀势备篇和应变篇

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五、势篇原文

1、孙子曰:凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也。

2、凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。终而复始,日月是也。死而更生,四时是也。声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也;战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!

3、激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。故善战者,其势险,其节短。势如扩弩,节如发机。纷纷纭纭,斗乱而不可乱;浑浑沌沌,形圆而不可败。乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。

4、故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。故善战者,求之于势,不责于人故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。

5、故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。

六、兰亭集势成立时间

兰亭集序是中国晋代公元353年,书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友,谢安孙绰等41人在会稽山的兰亭雅集饮酒赋诗,王羲之将这些诗赋辑成一集,再作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒发内心的感慨,这篇序文就是《兰亭集序》。

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