大家好，如果您还对王朝霸域怎么过江陵不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享王朝霸域怎么过江陵的知识，包括王朝霸域所有红将的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
一、三国战绩里的剑怎么拿
1、火剑的取得方法：在第二关山洞的场景的地方进去，然后进去之后你会发现有落下钟乳石的地方，那里是一个分支路线，打碎石门，进去之后有宝箱内有藤甲可捡，打死豹子之后走上面的隐藏路线，中途会有一只大蝎子爬过，打一下后，让黄忠取得蝎子，前行到毒气处，用黄忠或者诸葛亮打那个右上内有天师符的箱子，诸葛亮打了会有提示，杀完小兵后进去毒气密室。
看见右上方有个不一样的火柱了吗？血多的人上去被它烧一下，取得无名火，可以在取冰剑时派用场。
好了，现在打开其中的一个箱子就会有把火剑了。2、冰剑取得方法解析：在第二关王平处选择第二项，到第三关第一场景最后时走下方的路线，看见王平了吗？嗯，不要杀他。
等小兵清完之后会带领我方进入分支路线。
然后就是一路的机关，小心点杀过去，最后到了一批骑马的骑兵处往会有提示左上走，进去。
来到新的地方，发现有几个石墩子，看见的第一个山洞进去有人参和七星灯等可取，然后再跳过两个石墩子来到两部发石车处击毁车子或者他们会自己逃跑，进去上面的山洞，现在是重点了，如果前面取得了无名火，看见一把蓝色的剑没？还是用前面的方法捡就可以取得了。
第二关王平处选择“无名下将，吃某一刀”
然后第三关有熊头牌子的地方走上方路线，即不能拿到冰剑。
第五关再五行幻境打死吕布，获得和氏璧。
第六关打死许褚，进入荆州城，上至第二楼的场景时，在墙上找到突出的砖头，打进去，一共有两块。位置都是在两处喷火机关上面的墙面上。分别打进去之后就能进再过去的一个楼道密室了，必须是拥有和氏璧的角色先进去，里面的一个盒子打开就是爆炎剑。扩展资料：《三国战纪》的正式英文名称为“KnightsofValour”，“SangokuSenki”是其读音，是台湾鈊象电子公司根据中国四大名著之一的《三国演义》改编的商用游戏。
「赤壁的熊熊怒火，粉碎了曹操霸业，魏蜀吴三国争霸，从此—揭开序幕」历史，是一群人的共同意志在无垠时空中交错绽放的火花。「三国」的故事历古弥新，在这个号称高科技的世代中仍旧散发著无尽的魅力。
赤壁之战後的短暂年代，是刘备与孔明一生意志与运势的光耀时期，借荆州、夺益州、下汉中、水淹七军、北伐中原，如果没有意外，这两位主人翁匡复汉室的梦想即将完成。但是┅历史总是有意外，不是吗？历史难免有遗憾，但我们何妨偷闲作个梦，做一做统一三国的梦，古今多少事，尽付笑谈中。
第一关截江救阿斗汉建安十六年冬，孙权趁刘备入蜀之际，骗回孙夫人，意图以阿斗换回荆州……有句歇後语∶「刘备借荆州，不知何时还」。话说赤壁之战後，这刘备一借荆州便是三年，不论孙权来软的、来硬的、用哄的、用吓的，这大耳儿（孙权用语）就是赖定了，说什么也不还，急得孙权白子都?了，更正，是?子都白了。
这会儿听说大耳儿借了自己的荆州还不满足，居然还想去向刘璋「借」益州，於是孙权恶向胆边生，生出一计，想趁刘备出门借「土地」的空档，诱骗它老婆孙姬带阿斗回东吴娘家，再用阿斗换回荆州，结果忘了拆下东吴军旗，船才走到半路上，便被赵云给发现了.
二、孙权京口建霸业的典故
1、都城，是一个王朝的政治中心所在。一般来说，选择在哪里定都，需要纵横衡量评估各种因素才能加以确定。
2、实力壮大的吴国，再僻处吴县已经无法及时应对天下大势，迁都京口、建业事所必然。
3、因为赤壁之战后，曹操虽然暂时退回北方，但并未放弃再次南下的企图。
4、不过由于刘备势力的崛起，曹操已然放弃从荆州南下的企图，而是打算改以扬州为主攻方向，即所谓“四越巢湖”，即经寿春、合肥至巢湖，再沿濡须水南入长江。
5、史载，公元209年曹操亲率大军出征扬州，“秋七月，自涡入淮，出肥水，军合肥。”
6、此外，从地理形势上看，北方军队南下，长江下游有两处重要渡口，分别是采石渡和瓜州渡。
7、其中瓜州渡的对面正是京口，所以孙权若是继续屯兵于吴，已经不符合时局的要求。
8、在京口定都两年后，孙权发现了更好的地方，这就是秣陵（南京）。
三、将军欲成霸业来源
1、将军欲成霸业的来源可以从多个方面来看。
2、首先，将军个人的才能和决策能力非常重要。一个有着出色的战略眼光和领导力的将军可以在战争中取得胜利，从而扩大自己的势力范围。
3、其次，将军的军队也是霸业的来源之一。强大的军队可以帮助将军征战四方，打败敌人，从而扩张自己的势力范围。
4、此外，将军的政治手段和外交手段也非常重要。通过巧妙的政治手段和外交手段，将军可以联合其他势力，从而增强自己的实力。综上所述，将军欲成霸业的来源包括个人才能、军队实力、政治手段和外交手段等多个方面。
四、三国志中三顾茅庐怎么三顾诸葛亮
1、谢邀。
其实关于陈寿《三国志》的刘备三顾茅庐
2、其实关于陈寿《三国志》的刘备三顾茅庐
3、和鱼豢《魏略》中的诸葛亮主动投奔刘备的矛盾
4、纯粹是受到裴松之的误导而作出来的
5、1，《三国志》里三顾茅庐只是刘备拜访诸葛亮，无任何词语描述是刘备征辟诸葛亮。
6、2，《魏略》里刘备与诸葛亮【非旧】关系无法得出是双方第一次见面，而是双方关系浅。
7、3，《魏略》里从诸葛亮【北行见】刘备的方向来看，诸葛亮肯定不是从隆中出发。
8、4，《魏略》里诸如刘备【知亮非常人】、【由此知亮】等细节，说明刘备已经认识诸葛亮。
9、5，诸葛亮在刘备三顾茅庐之后，就是个宾客身份，并非很多人以为马上就有了官职。
10、6，直到刘备吞并荆南4郡，诸葛亮才有第一个官职【军师中郎将】。
11、7，《魏略》没有像陈寿《三国志》那样，美化刘备和诸葛亮的君臣感情，而是从零开始。
12、8，【情好日密】可概括从【诸生意待之】转变成【犹鱼之有水】的感情升温的时间。
13、仔细看《三国志》诸葛亮传，就会发现三顾茅庐过程的记载十分蹊跷。在刘备【凡三往，乃见】（2）诸葛亮询问【当世之事】（3），而诸葛亮以【隆中对】回答完毕后，刘备就只说一个【善】字就没下文了，什么表示都没有，随后直接就是刘备和诸葛亮【情好日密】（4）了。压根就无法明确诸葛亮是否答应刘备邀请而出仕。
14、如果刘备的三顾茅庐是亲自上门征辟诸葛亮，那起码要做到各种礼节。比如事先把征辟的礼物准备好，还有要担任左将军府的何种官职也需安排好，结果什么都没有，【三顾】行动就以刘备的称【善】一字而告终了。这可能说明刘备三顾茅庐只是拜访诸葛亮而已，或者说【三顾】之后，诸葛亮并非以刘备属下官吏的身份为刘备效力。
15、实际上，所谓诸葛亮出山后，开始并无任何官职，对比简雍、麋竺和孙乾3人很早就担任刘备的左将军【从事中郎】（5），诸葛亮此时就是【宾客】的身份，直到刘备【遂收江南】以后，才有第一个正式记载的官职【军师中郎将】（6）。当然，千百年来，人们总习惯性地认为诸葛亮被刘备请出山后，就立马就受到重视当了官。
16、要知道在两汉魏晋时期，主君征辟某人为正式下属，那就说明建立起一荣俱荣，一损俱损的【君臣之好】（7）的关系。而在诸葛亮在出使东吴的时候，由于刘备并没有征辟诸葛亮为府下官吏，只是宾客身份，张昭才能毫无顾忌地【荐亮於孙权】（8），来挖刘备墙角。又如鲁肃、诸葛瑾为孙权效力时也是【始为宾客】的身份（9）。
17、有趣的是，在诸葛亮以宾客身份去游说孙权前，鲁肃也是以宾客身份来吊丧刘表的（10）。因此先认知到诸葛亮只是刘备的宾客身份，再回头看《三国志》和《魏略》的区别，至少在诸葛亮的身份职位上，两者并无矛盾，无非是《魏略》里刘备和诸葛亮【非旧】的关系与一般人认知的不同。
18、而恰恰是裴松之可能认为三顾茅庐刘备和诸葛亮的第一次见面后，双方关系就应该好的像蜜一样，才会把诸葛亮一次【北行见备】的行为，和【备与亮非旧】（11）的关系，误认为是诸葛亮主动投奔刘备的第一次见面。其实无论是【北行见备】，还是【备与亮非旧】，这2个用词都无法得出这是双方第一次见面的结论。
19、在【备与亮非旧】的【非旧】一词里，
【旧】解释为：故交
20、之后，裴松之可能还认为《魏略》里刘备对诸葛亮【诸生意待之】（12）和【上客礼之】（13）的待遇，就是侮辱了刘备和诸葛亮的君臣感情。但任意两人之间的亲密度都不可能刚开始就是100%的满值。即使陈寿也用了【情好日密】一词，来说明双方关系是通过时间的沉淀，来逐渐升温的。
21、要知道不但《魏略》这样记载，司马彪的《九州春秋》也是同样记载（14）。而司马彪写《九州春秋》的时候，蜀汉都已经灭亡了，他作为晋朝宗室，拿到蜀汉的史料书稿信件不会太难，加上诸葛亮怎么也是个名人，不太可能搞不清是谁先见谁的面。当然，《魏略》和《九州春秋》作为魏晋史书，自然不会刻意美化刘备、诸葛亮的君臣感情。
22、其实详加分析《魏略》的这段记载的每句话，就会发现其中的很多细节，早就显示诸葛亮已经认识刘备了。
首先
23、前文已提到，刘备在三顾茅庐后，对诸葛亮并没做什么具体安排，诸葛亮也没具体答应什么，仅是双方【情好日密】，诸葛亮只是刘备的宾客。在赤壁之战出使东吴时，还曾被张昭挖墙脚。这说明在客观上，宾客身份对诸葛亮需要忠诚刘备来说，并没有强制约束力，随时可以想出仕刘表或者孙权。而诸葛亮以宾客身份为刘备而担忧荆州，也并非难以理解。
24、而诸葛亮作为刘备的宾客，能够活动的范围也是很大的。在《三国志》诸葛亮传里，刘表长子刘琦可是【每欲与亮谋自安之术】（16），还发生一次诸葛亮和刘琦【游观后园，共上高楼】后，被刘琦【令人去梯】（17）的事件发生，这说明诸葛亮并非一直与刘备待在新野，而是随时可以出游，比如经常待在刘琦当时的所在地襄阳。
25、众所周知，襄阳、樊城仅隔汉水南北相望，经常一体并称襄樊，而诸葛亮的隆中却【在襄阳城西二十里】（20）的南阳邓县，如果诸葛亮从隆中出发去樊城，似乎用【北行】不妥，用【东行】更为妥当。如此说来，诸葛亮很可能正是以刘备宾客身份在襄樊以南附近活动，得到某些荆州危机的消息后，紧急北上樊城面见刘备。
26、同样是【众宾罢退】，然而与诸葛亮不同的是，鲁肃却是【亦辞出】表示告别了（23），然后被孙权叫回来。这说明诸葛亮既然能够自动留下，而刘备又能够在其面前很自然地【结毦】（24），显示了两人互相之间已经有了一定熟悉感，更反证了诸葛亮对于刘备来说不属于第一次见面的陌生人。
27、估计最令裴松之不爽的就是在《魏略》的记载中，刘备对于诸葛亮的态度仅是【诸生意待之】，以及【上客】之类的宾客待遇，似乎与《三国志》诸葛亮传的【犹鱼之有水也】（27）有着矛盾。前者【诸生意待之】在前文已提到，即使在《三国志》诸葛亮传里，陈寿也是用【情好日密】来说明刘备与诸葛亮关系是通过时间的沉淀，来逐渐升温的。
28、通俗的说就是诸葛亮说完隆中对出仕后，双方的感情是1日好过1日。那么诸葛亮出仕之后与刘备，也就是【日密】的第1日的感情是怎么样的呢？在缺乏史料记载的情况下，诸葛亮出仕后【日密】的第1日，刘备对其感情完全可能是一张白纸。因此《魏略》用【诸生意待之】来描述刘备在初始阶段对待诸葛亮的感情，并不能说错。
29、当然，这【情好日密】中的【日密】具体日数也不太清楚，直到【关羽、张飞等】开始【不悦】了（28），刘备便以一句【犹鱼之有水也】挡了回去。因此【情好日密】一词完全可以概括刘备对诸葛亮从如同白纸般的【诸生意待之】，转变成浓密的【犹鱼之有水也】的这段美好的君臣感情培养升温的时间过程。
30、对于诸葛亮【上客】之类的宾客待遇，前文已提到即使在《三国志》里，刘备的三顾茅庐只是拜访，并非征辟，对诸葛亮的待遇没做具体安排，诸葛亮完全可以自由出仕其他势力。而在刘备和诸葛亮【情好日密】后，【关羽、张飞等】依然【不悦】，说明对诸葛亮不满的人除关羽、张飞外，大有人在。可见诸葛亮当时的宾客待遇是完全符合规格和情势的。
31、而诸葛亮在207年刘备拜访时提出的隆中对，再怎么吹也只是个画饼，画饼总归是不能饱饥的，刘备不可能以此来给予诸葛亮高待遇。何况诸葛亮作隆中对还是【因屏人曰】（29）的密室会谈，转化成文字记载则要靠后来补记了。因此当时只有刘备知道隆中对的内容，在其他人不知道的情况下，诸葛亮即无功劳，又无资历，自然无法服众了。
32、当然，《魏略》记载的诸葛亮向刘备献策虽然也可能属于密室会谈，靠后来补记，但至少内容里建议清查户口、增加兵力（30）是实打实能够现用的谋略，而且务实，能够缓解刘备的燃眉之急，比隆中对这个当时不知道何年何月才能实现的画饼不知道高到哪里去了。刘备把它当做功劳，作为给予诸葛亮上客待遇的奖赏理由，也说得过去。
33、因此刘备的三顾茅庐虽然并非征辟，而只是拜访，但至少和诸葛亮建立起了关系。诸葛亮以宾客的身份为刘备效劳，按照出师表的原话就是【遂许先帝以驱驰】（31）。随着时间的深入，诸葛亮逐渐展露才华，不仅能画饼，还能务实献策，刘备自然愈发看重诸葛亮，感情和待遇也自然提升，从【诸生意待之】转变成【犹鱼之有水】的【上客礼之】。
34、而后人认为的刘备三顾茅庐之后，刘备对诸葛亮就有【犹鱼之有水】的君臣感情，这完全是受到陈寿的三顾茅庐对这一美好事件，所进行刻意渲染氛围的影响。陈寿的溢美导致后人沉浸在刘备和诸葛亮君明臣贤的美好情感之中，完全忽视了陈寿笔下的【情好日密】是一个经过精心编织，而是需要通过时间来沉淀感情过程的文字陷阱。
35、对比陈寿在《三国志》诸葛亮本传全篇专美诸葛亮和刘备的感情，《魏略》可以说是用先抑后扬的手法来表述双方的感情。从刘备三顾茅庐，到赤壁之战前夕能够出使孙权（32），说明诸葛亮即使没有官职，也已经凭借才华成为刘备集团中极其重要的一员。当然，直到刘备【遂收江南】以后，诸葛亮才有第一个官职【军师中郎将】。
36、其实《魏略》和《三国志》的用意都差不多，都是表明诸葛亮是通过显露才华来博得刘备的青睐和信任，《三国志》是通过隆中对，《魏略》则是用募兵之计。只要知道刘备三顾茅庐之后，诸葛亮只是宾客的身份，就很好理解《魏略》的记载事件是在刘备三顾茅庐之后发生的。
将《三国志》诸葛亮传和《魏略》结合起来
37、将《三国志》诸葛亮传和《魏略》结合起来
38、在刘备三顾茅庐之后，诸葛亮以宾客的身份为刘备效力。作为宾客，诸葛亮能够活动的范围是很大的。当时诸葛亮并非在襄樊西面的隆中，而是在南面活动。当诸葛亮觉得荆州受到北方威胁越来越大时，临时起意而北上，向正驻扎在樊城的刘备献策。刘备从此觉得诸葛亮有真才实学，在纳谏后将诸葛亮升为上级宾客。
39、（1）裴松之：臣松之以为亮表云：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，则非亮先诣备，明矣。虽闻见异辞，各生彼此，然乖背至是，亦良为可怪。
40、（2）三国志诸葛亮传：由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
41、（3）三国志诸葛亮传：三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事。
42、（4）三国志诸葛亮传：诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。先主曰：善！於是与亮情好日密。
43、（5）三国志简雍传：先主至荆州，雍与麋竺、孙乾同为从事中郎，常为谈客，往来使命。
44、（6）三国志诸葛亮传：先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。
45、（7）晋书向雄传：雄初仕郡为主簿，事太守王经。及经之死也，雄哭之尽哀，市人咸为之悲。后太守刘毅尝以非罪笞雄，及吴奋代毅为太守，又以少谴系雄于狱......时吴奋、刘毅俱为侍中，同在门下，雄初不交言。武帝闻之，敕雄令复君臣之好。
46、（8）袁子曰：张子布荐亮於孙权，亮不肯留。人问其故，曰：孙将军可谓人主，然观其度，能贤亮而不能尽亮，吾是以不留。
47、（9）三国志吴主传：招延俊秀，聘求名士，鲁肃、诸葛瑾等始为宾客。
48、（10）三国志鲁肃传：肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。
49、（11）魏略曰：亮乃北行见备，备与亮非旧。
50、（12）魏略曰：以其年少，以诸生意待之。
51、（14）裴松之：九州春秋所言亦如之。
52、（15）魏略曰：是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。
53、（16）三国志诸葛亮传：琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。
54、（17）三国志诸葛亮传：琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言未？
55、（19）三国志诸葛亮传：时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：诸葛孔明者，卧龙也，将军岂原见之乎？
56、（20）汉晋春秋曰：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。
57、（21）魏略曰：坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。
58、（22）三国志鲁肃传：瑜因荐肃才宜佐时，当广求其比，以成功业，不可令去也。
59、（23）三国志鲁肃传：权即见肃，与语甚悦之。众宾罢退，肃亦辞出，乃独引肃还，合榻对饮。
60、（24）魏略曰：备性好结毦，时適有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。
61、（25）魏略曰：亮乃进曰：明将军当复有远志，但结毦而已邪！备知亮非常人也，乃投毦而答曰：是何言与！我聊以忘忧耳。
62、（26）魏略曰：备由此知亮有英略。
63、（27）三国志诸葛亮传：先主解之曰：孤之有孔明，犹鱼之有水也。原诸君勿复言。
64、（28）三国志诸葛亮传：於是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦。
65、（29）三国志诸葛亮传：因屏人曰：汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘......
66、（30）魏略曰：亮曰：今荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，则人心不悦；可语镇南，令国中凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。
67、（31）三国志诸葛亮传：由是感激，遂许先帝以驱驰。
68、（32）三国志先主传：先主遣诸葛亮自结於孙权。
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